Las sutilezas han perdido el juego. Ahora se denuncian todos los tabúes, engaños y desigualdades, lo que vende es la indignación del día y nos deslizamos hacia ella sin inhibiciones. Es el modelo de intelectual que ha elegido nuestro tiempo. A nadie le importa más lo que pensaron realmente los pensadores tardíos. Solo nos dirigimos hábilmente a ellos para ratificar nuestros puntos de vista y la causa que apoyamos.. Hemos convertido a figuras intelectuales en guerreros al servicio de nuestra guerra cultural.

También nos interesan más las noticias internacionales si con esto podemos llevar la sardina a nuestras brasas. Aquí también tenemos el extremo de quienes, cuando no existe el paralelismo entre su causa política y el tema actual del momento, recurren a comparaciones estrambóticas. Este es el caso de Jordi Gracia, subdirector de opinión de El país, que apelaba a la similitud entre los talibanes y la historia de España. El autor reconoce que los paralelismos históricos son a menudo engañosos y casi siempre interesantes, pero, en su opinión, la sociedad española tiene una experiencia histórica reciente, Catolicismo nacional, comparable al caso de los talibanes en Afganistán.

Quienes no dudan en sacar el comodín perdido del franquismo parecen cada vez más desconectados de la realidad histórica y actual.

Esto explica por qué muchas mujeres en España, dice la autora, se identifican con la situación de las mujeres afganas. Debemos, dice Gracia, “evocar la impotencia que nuestras mujeres mayores nos han dicho en casa”. Llama la atención lo fácil que es para los españoles convivir en universos paralelos, y no me refiero a una brecha generacional, sino ideológica. Quienes no dudan en sacar el comodín rebotado del franquismo parecen cada vez más desconectados de la realidad histórica y actual. Ahora los intelectuales no tienen que dar cuenta de lo que escriben; bajo los efectos del combate contra enemigos todo tiene sentido, ninguna Corte en la historia nos contempla. Este tipo de místico intelectual reina omnipotente e indiscutible, dicta su ley y no responde a nadie.

El modelo de nuestro tiempo es el analista de las ciencias políticas y sociales, que se ha desplazado hacia las humanidades, cuya esfera sigue estrechándose. Este reemplazo tiene una indudable rentabilidad a la hora de librar la batalla cultural, pero al mismo tiempo se pierde es el sustrato que hizo que la cultura se mantuviera en pie, junto con la calidad de la visión. Escribimos para combatir ideas aunque tengamos que recurrir a trucos desesperados y manipular palabras. Para ilustrar este último caso, lea un artículo reciente en el WSJ, donde se habla de un posible conflicto entre Estados Unidos y China. “Las relaciones entre China y Estados Unidos se están deteriorando rápidamente y pueden conducir a una guerra”, decía desafiante el artículo. Fue liderado por un video en el que Friedman comenta que sólo la democracia, es decir, Estados Unidos, puede garantizar las libertades económicas.

Sin embargo, en uno de sus libros más conocidos, Capitalismo y libertadFriedman rectifica su postura ideológica sobre este punto en el prólogo de 2002: “En este sentido, me parece que el principal defecto del libro es un tratamiento inadecuado del papel de la libertad política, que en algunas circunstancias promueve la libertad económica y cívica, y en otros, inhibe la libertad económica y cívica ”. Sería justo hablar de la valiente corrección de Friedman en 2002 que contribuye después de conocer la situación de las libertades económicas en algunas democracias. En lugar de someter, como antes, el análisis de un pensador a la luz de los hechos, y analizar el estado actual de nuestras libertades democráticas, los voceros emprenden la empresa de utilizar la autoridad de los muertos para sostener sus imposturas intelectuales.

¿Son los intelectuales de hoy unos farsantes? ¿Son cínicos? ¿Son los nuevos sacerdotes maestros, portadores de la palabra revelada? No, son víctimas de sí mismos, creen que lo que dicen es verdad y solo escuchan opiniones que refuerzan sus opiniones. Es un ejercicio de reafirmación diario, que los desconcierta y acaba por minimizar y ocultar los detalles prosaicos, la historia y el mundo real. Es normal sacar a colación este u otro autor, o un tema de actualidad, para apoyar temas políticos, sociales o políticos. societal del día, para hablar de los nuestros y ponernos el broche de los derechos humanos y el buen pensar correcto. Si comenzamos a debatir así a lo largo de los siglos, acabaremos viviendo en un universo de grandes versus malísimo. Suficiente. Nos encontramos arrojados al charco de la guerra cultural y asistimos al aflojamiento de la conversación, y no será tirando de los pelos que haremos las paces con la historia y con la realidad del presente.